音樂游擊

　　不甘寂寞的西方“普世價值”觀
　　薑勝洪  
　　【核心提示】核心價值觀之爭，就是思想主導權之爭。“普世價值”作為西方向社會主義國家推銷的思潮，是不會甘於寂寞的。我國在社會主義文化建設中倡導培育社會主義核心價值觀，西方敵對勢力必然會趁機扭轉提煉社會主義價值觀的方向。對此，要始終堅持馬克思主義的指導地位，在全社會加強社會主義核心價值觀宣傳教育，不斷增強人們的道路自信、理論自信、制度自信，堅定全面深化改革的意志和決心。
　　一直以來，有一些人將社會主義核心價值觀與 “普世價值”觀混為一談，認為中國的社會主義核心價值觀就是“普世價值”觀，而絕不是中國特色。有人歪曲說：十八大報告“第一次提出了肯定普世價值的社會主義核心價值觀”、“將普世價值列入了社會主義核心價值觀的範疇”。還有人“分析”：“中共十八大的一些新提法也值得關註，其中最大的亮點就是將民主、自由、平等、公正等普世價值列入‘社會主義核心價值觀’，標志著中共在理念上開始向現代社會靠攏。”在“普世價值”信奉者看來，黨的十八大倡導培育的社會主義核心價值觀，就是他們一貫所說的 “自由、民主、人權”等概念。
　　而實際上，社會主義核心價值觀與以民主、自由、平等、博愛、人權等為代表的西方“普世價值”觀有著本質的不同。首先，社會主義核心價值觀與“普世價值”觀根本內涵不同。社會主義核心價值觀具有歷史性、具體性及現實性，我們講的自由、民主、平等、公正，既有社會主義意識形態內涵的規定性，又有社會主義法律的規定性。而“普世價值”觀的內容具有抽象性、虛幻性甚至殖民性、侵略性，“普世價值”在現實中根本就不存在。其次，社會主義核心價值觀與“普世價值”觀的階級性不同。前者屬於社會主義核心價值體系，後者屬於資本主義核心價值體系。第三，社會主義核心價值觀與“普世價值”觀宣揚的價值內容不同。社會主義核心價值觀是宣揚“社會本位”的愛國主義、集體主義價值觀。所謂“社會本位”是指以國家、社會、集體的價值滿足為衡量價值和判斷道德的準繩。“普世價值”觀是以美國為代表的西方發達國家的資本主義價值觀，宣揚“個人本位”的個人主義價值觀，體現極端個人主義、專制主義、利己主義、拜金主義的思想。
　　價值觀是一定思想理論體系的凝練，因而世界觀、歷史觀決定價值觀。以美國為首的西方發達國家從文明習俗、價值觀念、精神信仰以及理想道德上抽象地鼓吹自由、民主、人權等，然後對其進行符合自身“文化傳統”、“價值色彩”以及“道德韻味”的因地制宜、因時制宜的解釋，把以美國為首的西方發達資本主義國家的文化傳統、價值信仰、精神憧憬以及經濟政治模式“轉換”成為人類共同的理性追求和價值嚮往，利用其經濟、文化影響力和輻射力，吸引其他國家和人民“效仿”甚至“複製”，進而使之積極、主動、自覺地成為西方的 “信仰者”、“依附者”以及“跟隨者”，從而分化、裂化、殖民化這些國家的民族性，並最終達到同化這些國家的民族文化、民族思想、民族理念的目的。其最終目標是推行以美國為首的西方發達資本主義國家的政治制度、民主體制以及文化、道德觀念和精神信仰，詆毀、否認民主的具體性和多樣性，企圖用“美式”、“歐式”、“西式”民主改造世界和駕馭全球。從意識形態的反滲透角度看，以核心價值觀為突破點，進而根本推倒馬克思主義、顛覆社會主義主流意識形態，是當前西方對我進行“西化”、“分化”戰略的新動向。
　　核心價值觀之爭，就是思想主導權之爭。“普世價值”作為西方向社會主義國家推銷的思潮，是不會甘於寂寞的。我國在社會主義文化建設中倡導培育社會主義核心價值觀，西方敵對勢力必然會趁機扭轉提煉社會主義價值觀的方向。對此，要始終堅持馬克思主義的指導地位，在全社會加強社會主義核心價值觀宣傳教育，不斷增強人們的道路自信、理論自信、制度自信，堅定全面深化改革的意志和決心。用社會主義核心價值觀引領社會思潮、凝聚社會共識。當然，在關於社會主義核心價值觀如何塑造民眾認同的問題上，我們還有很長的路要走，尤其是在青年群體中。這就要求各級黨政工團、新聞媒體要發揮傳播社會主流價值的主渠道作用，堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，牢牢把握正確輿論導向，把社會主義核心價值觀貫穿到日常形勢宣傳、成就宣傳、主題宣傳、典型宣傳、熱點引導和輿論監督中，弘揚主旋律，傳播正能量，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。
　　(作者系天津社會科學院輿情研究所研究員)
（編輯：SN089）