不甘寂寞的西方“普世價值”觀
  薑勝洪  
  【核心提示】核心價值觀之爭,就是思想主導權之爭。“普世價值”作為西方向社會主義國家推銷的思潮,是不會甘於寂寞的。我國在社會主義文化建設中倡導培育社會主義核心價值觀,西方敵對勢力必然會趁機扭轉提煉社會主義價值觀的方向。對此,要始終堅持馬克思主義的指導地位,在全社會加強社會主義核心價值觀宣傳教育,不斷增強人們的道路自信、理論自信、制度自信,堅定全面深化改革的意志和決心。
  一直以來,有一些人將社會主義核心價值觀與 “普世價值”觀混為一談,認為中國的社會主義核心價值觀就是“普世價值”觀,而絕不是中國特色。有人歪曲說:十八大報告“第一次提出了肯定普世價值的社會主義核心價值觀”、“將普世價值列入了社會主義核心價值觀的範疇”。還有人“分析”:“中共十八大的一些新提法也值得關註,其中最大的亮點就是將民主、自由、平等、公正等普世價值列入‘社會主義核心價值觀’,標志著中共在理念上開始向現代社會靠攏。”在“普世價值”信奉者看來,黨的十八大倡導培育的社會主義核心價值觀,就是他們一貫所說的 “自由、民主、人權”等概念。
  而實際上,社會主義核心價值觀與以民主、自由、平等、博愛、人權等為代表的西方“普世價值”觀有著本質的不同。首先,社會主義核心價值觀與“普世價值”觀根本內涵不同。社會主義核心價值觀具有歷史性、具體性及現實性,我們講的自由、民主、平等、公正,既有社會主義意識形態內涵的規定性,又有社會主義法律的規定性。而“普世價值”觀的內容具有抽象性、虛幻性甚至殖民性、侵略性,“普世價值”在現實中根本就不存在。其次,社會主義核心價值觀與“普世價值”觀的階級性不同。前者屬於社會主義核心價值體系,後者屬於資本主義核心價值體系。第三,社會主義核心價值觀與“普世價值”觀宣揚的價值內容不同。社會主義核心價值觀是宣揚“社會本位”的愛國主義、集體主義價值觀。所謂“社會本位”是指以國家、社會、集體的價值滿足為衡量價值和判斷道德的準繩。“普世價值”觀是以美國為代表的西方發達國家的資本主義價值觀,宣揚“個人本位”的個人主義價值觀,體現極端個人主義、專制主義、利己主義、拜金主義的思想。
  價值觀是一定思想理論體系的凝練,因而世界觀、歷史觀決定價值觀。以美國為首的西方發達國家從文明習俗、價值觀念、精神信仰以及理想道德上抽象地鼓吹自由、民主、人權等,然後對其進行符合自身“文化傳統”、“價值色彩”以及“道德韻味”的因地制宜、因時制宜的解釋,把以美國為首的西方發達資本主義國家的文化傳統、價值信仰、精神憧憬以及經濟政治模式“轉換”成為人類共同的理性追求和價值嚮往,利用其經濟、文化影響力和輻射力,吸引其他國家和人民“效仿”甚至“複製”,進而使之積極、主動、自覺地成為西方的 “信仰者”、“依附者”以及“跟隨者”,從而分化、裂化、殖民化這些國家的民族性,並最終達到同化這些國家的民族文化、民族思想、民族理念的目的。其最終目標是推行以美國為首的西方發達資本主義國家的政治制度、民主體制以及文化、道德觀念和精神信仰,詆毀、否認民主的具體性和多樣性,企圖用“美式”、“歐式”、“西式”民主改造世界和駕馭全球。從意識形態的反滲透角度看,以核心價值觀為突破點,進而根本推倒馬克思主義、顛覆社會主義主流意識形態,是當前西方對我進行“西化”、“分化”戰略的新動向。
  核心價值觀之爭,就是思想主導權之爭。“普世價值”作為西方向社會主義國家推銷的思潮,是不會甘於寂寞的。我國在社會主義文化建設中倡導培育社會主義核心價值觀,西方敵對勢力必然會趁機扭轉提煉社會主義價值觀的方向。對此,要始終堅持馬克思主義的指導地位,在全社會加強社會主義核心價值觀宣傳教育,不斷增強人們的道路自信、理論自信、制度自信,堅定全面深化改革的意志和決心。用社會主義核心價值觀引領社會思潮、凝聚社會共識。當然,在關於社會主義核心價值觀如何塑造民眾認同的問題上,我們還有很長的路要走,尤其是在青年群體中。這就要求各級黨政工團、新聞媒體要發揮傳播社會主流價值的主渠道作用,堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主,牢牢把握正確輿論導向,把社會主義核心價值觀貫穿到日常形勢宣傳、成就宣傳、主題宣傳、典型宣傳、熱點引導和輿論監督中,弘揚主旋律,傳播正能量,不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。
  (作者系天津社會科學院輿情研究所研究員)
(編輯:SN089)
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